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sábado, 24 de janeiro de 2009
Agora iremos comezar o Caos mineiro,causos também, näo importa quem. se é em Barbacena com o chefe Andrada ou Säo Joao Del Rei Nevada ou os Pereira em
Este é um espazo para colocar a boca no trombone e falar para todos os políticos da regiäo que "basta"! Agora iremos comezar o Caos mineiro,causos também, näo importa quem. se é em Barbacena com o chefe Andrada ou Säo Joao Del Rei Nevada ou os Pereira em Céu Pirado e o diabo a quartro.Näo importa se é do vale ou do male queremos mesmo contar com o caos mineiro.Viva!E os causos? Ah teremos mucho pra caotar.Valeu!E ao mesmo tempo fazer daqui um debate cultural e político sobre a nossa regiäo fornecendo informations sobre democracia,filosofia, poesia, ecologia, empresa,turismo.Bem como fundar um Museu!
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2 comentários:
A pergunta principal da atualidade é sobre a pergunta da ética na época do “Fundamentalismo”. A linguagem está por detrás deste envolto da comunicacäo na questäo do pensamento, do agir sobre ele, ou melhor ser ele. Nesse sentido existe um fundamentalismo religioso (ou moral) nos Estados Unidos da América assim como um fundamentalismo nas colônias periféricas. Todo movimento rebelde de nacionalismo denota um movimento de carácter religioso, a saber um discurso axiológico baseado no dogma. Essa relacäo pelo dinheiro é täo bem sustentada na evocacäo de um “Deus cuja verdade que somente ele tem e que somente ele sabe”. Isso é ridículo aos ouvidos de um cético, mas este é o nosso atual problema no fenômeno religioso como sintoma da doenca na política, os péssimos atores em cena.
E como permanecer em cena?
Sobre esta pergunta do atuar para um público medíocre basta os jogos nos meios de comunicacöes sociais um importante papel nesta “arte de massificacäo”. Eu näo pretendo aqui fazer alusöes aos filsófos Adorno e Horkeinheim na sua crítica a “cultura de massa”, mas desejo aqui fazer uma re-trospectiva da palavra “Ética” no nosso contexto atual, no sentido da guerra, da violência, da fome, da doenca, da desigualdade, do terrorismo, do enriquecimento de urânio, da ideologia bolchevista, do populismo chavista e de todos os seus contornos. A pretensäo aqui é apenas fazer uma ressalva ao meu amigo Camilo que colocou me interessante pergunta sobre esta questäo: como é possível conciliar o valor de uma ética que näo esteja alinhada a religiäo? E como sustenta se seus fundamentos paradigmáticos na aceitacäo como virtude?
Ainda näo sei bem por onde aqui transitar nesta discursäo, mas pretendo aqui terminar essa reflexäo, se assim posso dizer “Re-flexion” os meus agradecimentos ao companheiro Camilo que demonstra-me um interessado pela filosofia com a sua pergunta fundamental sobre a ética. Uma filosofia prática que tem por assim dizer um “modelo” no emprego da palavra Saber como Ethos, cuja morada está na filosofia. Ethos vem do grego como Gewohnheit em cuja história da filosofia tem diferentes interpretacöes no anseio da ética como os epucuristas desejaram, isto é, o Hedonismus. Für Platon ist die Idee und für mich ist die dionysische Kreativität als Kunst. z.B. eine kritische Position oder ein ethischer Diskurs. Aber jetzt erinnere ich mich an Kant, dass er drei fundamentale Fragen gehabt hat: “Was können wir wissen? Was können wir tun? Was sollen wir hoffen?”
Infelizmente näo poderei levar avante este tema que é por demais extenso e longo, mas porém contudo existe várias discursöes sobre a ética em diferentes Richtung, assim bem como também existe uma variedade de comentadores sobre a existência de uma ética na história da filosofia. d.h. História da filosofia als Historie der Wissenschaft em todas suas formas e aparicöes, maneiras e transformacöes. Isso requer uma atividade necessária sobre a pergunta ética. Por exemplo, a pergunta IRAN versus USA. Tempo de idiotas...!!!
Perdoe-me, dass ich ein Skeptiker bin und für mich selbst eine Auflösung sein werde.
13.04.2006
„Der bestirnte Himmel über mir und das moralische Gesetz in mir.“ (I. Kant)
A crise nos países em desenvolvimento calcula se que já perdeu cerca um bilhäo dollar em desenvolvimento avalia o FMI. Além disso, permite se que em torno de 50 milhöes de Pessoas que com apenas 2 dollar por dia para viver, sobreviver. Até mesmo o Japäo está metido numa profunda crise, mesmo injetando 100 Mrd. Dollar. O banco mundial solicita em todo caso novos meios de protecäo para os países em desenvolvimento para superar a crise, assim bem como 0,7 porcento do programa dos países industrializados a serem preparados e ajudados com este dinheiro e assim poderemos dormir sossegados.
Em outras palavras, nós necessitamos exatamente refletir, como nós iremos manusear Mercado global financeiro, apesar de näo estar claro como será um pesadelo para o Brasil entrar de novo numa crise como foi 1990 depois de tudo ter feito. Como reagir, ainda näo está claro. De qualquer forma sabemos e conhecemos como é perigosa a globalizacao financeira, isto é fato. Estou convencido que a nossa estrutura está preparada para superar e vencer esta barreira graduando um claro olhar do Ser Humano que se apresenta, remexe e assenta.
No Banku.
Hasta la vista Baby.
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